Πεμπτουσία

Στο σημερινό Ευαγγελικό Ανάγνωσμα είδαμε τον Κύριο, ευρισκόμενος με τους μαθητές του στο όρος της Γαλιλαίας, να τους παραδίδει τον τέλειο νόμο της Καινής Διαθήκης με την «επί του όρους ομιλία» του. Ο Κύριος κάνει μια σύγκριση μεταξύ της ψεύτικης και της αληθινής αγάπης που πρέπει να έχουν οι μαθητές Του. Ζητά την ανιδιοτελή αγάπη, την αγάπη που δεν έχει φραγμούς, την αγάπη χωρίς διάκριση. Αγάπη προς όλους, δικαίους και αδίκους, εχθρούς και φίλους. Αν δεν μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτή την εντολή, η οποία είναι η πρώτη και μεγάλη, τότε δεν μπορούμε να γίνουμε πιστοί υπήκοοι της βασιλείας του Θεού, δεν μπορούμε να λάβουμε μισθό, δεν μπορούμε να κληθούμε «υιοί του υψίστου». Ο Χριστιανισμός κάνοντας υπέρβαση του νόμου της ανταποδόσεως, προτείνει ...

Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.

Μία από τις χειρότερες αντιλήψεις που κυριαρχούν ως θεμέλιο στην κοσμική νοοτροπία, είναι η τακτική της ήσσονος προσπαθείας. Οι θιασώτες της – και δυστυχώς είναι πλειοψηφία- επιδιώκουν με τη μικρότερη δυνατή, έως καθόλου, προσπάθεια να κερδίσουν τα μέγιστα, ει δυνατό τον κόσμο όλο! Και αυτή η νοοτροπία καλλιεργείται, ώστε να διαστρωματωθεί συνολικά. Βλέπουμε έτσι τους μαθητές να διδάσκονται ο,τι μπορούν άκοπα να κατακτήσουν τη γνώση ή κι αν δεν την κατακτήσουν, ότι υπάρχουν πλάγιοι τρόποι που θα τους εξασφαλίσουν μία βολεμένη ζωή. Οι ίδιοι οι υπεύθυνοι για την εκπαίδευση των παιδιών μας, αναλίσκονται όχι στο πως θα εξασφαλίσουν παιδεία, αλλά στο πως θα διασφαλίσουν με τα ελάχιστα προαπαιτούμενα την αποφοίτηση των μαθητών και τη χορήγηση του απολυτηρίου. Στη συνέχεια οι φοιτητές, ...

  ΟΜΙΛΙΑ Β’ ΛΟΥΚΑ ( Λουκ. 6,31-36) Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός απεκάλυψε πολλές υπέροχες αλήθειες, άγνωστες μέχρι τότε. Πολλές από αυτές αφορούν στην συμπεριφορά μας με τους ανθρώπους, που επικοινωνούμε είτε μέσα στο σπίτι μας είτε έξω στην κοινωνία. Ίσως κανείς δυσκολεύεται να θυμάται όλα όσα πρέπει να τηρεί κατά την συναναστροφή του με τους άλλους ανθρώπους. Γι αυτόν τον λόγο, ο Ιησούς, ως σοφός Διδάσκαλος μας έδωσε σήμερα έναν Κανόνα ζωής, που ονομάστηκε, για την μεγάλη αξία που έχει, «Χρυσός Κανόνας». Τι γράφει αυτός ο Κανόνας; » Όπως θέλετε να σας συμπεριφέρονται οι άνθρωποι, έτσι ακριβώς να τούς συμπεριφέρεσθε κι εσείς» (Λουκ. 6,31). Λόγια απλά, εύκολα, κατανοητά, σύντομα, που μπορεί καθένας να τα θυμάται. Στην Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε: «ο μισείς μηδενί ποιήσεις» ...

Κύριε εκέκραξα, στιχολογία Θου Κύριε και στιχηρά ιδιόμελα του Εσπερινού της Δευτέρας του Αγίου Πνεύματος εις ήχον δ΄. Το βίντεο είναι από την εμφάνιση της Βυζαντινής Χορωδίας Αθηνών, στη Μόσχα στις 03/06/2018, υπό τη διεύθυνση του Γιώργου Χατζηχρόνογλου. Η επεξεργασία της εικόνας και του βίντεο έγιναν από τον Λεωνίδα Τσούκαλα, Καθηγητή Βυζαντινής Μουσικής Εκκλ. Ιδρύματος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Για το κανάλι του Λεωνίδα Τσούκαλα στο YouTube πατήστε εδώ

Η Α. Θ. Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, εν τω πλαισίω της επισήμου επισκέψεώς Του εν τη Ι. Μητροπόλει Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως διά τους εορτασμούς της 100ετηρίδος από της λήξεως του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, την μεσημβρίαν του Σαββάτου, 29ης λήγοντος μηνός Σεπτεμβρίου, εδέξατο εν τω καταλύ-ματι Αυτού τον Μακ. Πατριάρχην Σερβίας κ.κ. Ειρηναίον, μεθ’ ου έσχε μακράν και καρποφόρον συνεργασίαν επί θεμάτων διμερούς και διορθοδόξου ενδιαφέροντος, εν πνεύματι αμοιβαίας κατανοήσεως και αδελφικής αγάπης. Κατά την συνάντησιν παρέστησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας, ο Πανοσιολ. Μ. Αρχιδιάκονος κ. Θεόδωρος και ο Εντιμολ. Άρχων Διδάσκαλος της Εκκλησίας κ. Θεόδωρος Γιάγκου, Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Σημειωτέον, ότι την Κυριακήν, 30ην ιδίου, οι δύο Προκαθήμενοι των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως ...

Στον κύριο και αγαπημένο αδελφό μου Γεώργιο. Ο γνωστός μοναχός σου εύχεται να χαίρεσαι εν Κυρίω. Μη νομίζεις, σε παρακαλώ, για όνομα του Θεού, ότι από οκνηρία η από κάποια δυσαρέσκεια η αγανάκτηση δεν σου έστειλα τίποτα εδώ και πολύ χρόνο. Πάντοτε χαίρομαι να επικοινωνώ μαζί σου και όχι μόνο με μελάνι και χαρτί, αλλά και προφορικά, πρόσωπο με πρόσωπο. Το βάρος όμως των αμαρτιών μου αντιστέκεται στην επιθυμία μου, και παρά την θέλησή μου αναγκάζομαι να μένω σιωπηλός, επειδή ο χρόνος μου περνάει περισσότερο με νόσους και διάφορες ασθένειες. Γι’ αυτό, σε παρακαλώ, αγαπητέ μου, να με συγχωρήσεις, που σιωπούσα ακουσίως επί πολύ καιρό. Δέξου λοιπόν με αγάπη ως ενθύμιο την προσφορά των λόγων μου, και μάλιστα το τελευταίο μέρος ...

Η εισήγηση της καθηγήτριας του Τμήματος Θεολογίας στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα «Η εν Χριστώ ζωή στην Ορθόδοξη Παράδοση» (Βουδαπέστη 28-29 Αυγούστου 2018) Ο Νικόλαος Καβάσιλας υπήρξε μέγας θεολόγος, μυσταγωγός με βαθειά θεολογική σκέψη. Στα συγγράμματά του και ανάμεσά τους στα δύο περισσότερο γνωστά, «Εις την θείαν λειτουργίαν» και «Περί της εν Χριστώ ζωής», αποτύπωσε την εμπειρία της Εκκλησίας, όπως αποκρυσταλλώθηκε στο πέρασμα των χρόνων. Λίγο νεώτερος του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, γεννήθηκε περί το έτος 1322 στη Θεσσαλονίκη, στη «Μητρόπολη των φιλοσόφων» όπως ο ίδιος την αποκαλεί, σε μία εποχή έντονων πνευματικών και κοινωνικοπολιτικών ζυμώσεων: έριδες Ησυχαστών-Βαρλαμιτών (1341-1368), διαμάχη μεγάλου δούκα Αλεξίου Απόκαυκου και μεγάλου δομέστικου Ιωάννου Καντακουζηνού για την επιτροπεία του θρόνου μετά τον θάνατο του Ανδρονίκου Γ’ ...

«Επειδή ο Κύριος άλλοτε μεν λέει: «Μη κατακρίνετε και δεν θα κατακριθείτε από το Θεό», άλλοτε δε προστάζει να κρίνουμε δίκαια «Μη κρί¬νετε κατ’ όψιν, αλλά την δικαίαν κρίσιν κρίνετε» (Ιω. 7,24), συνάγεται ότι δεν απαγορεύεται εξολοκλήρου να κρίνουμε, αλλά διδασκόμαστε ότι η μία κρίση από την άλλη είναι διαφορετική. Ο Απόστολος Παύλος μάς έδειξε καθαρά σε ποιές περιπτώσεις πρέπει να κρίνουμε και σε ποιές όχι. Γιατί ως προς εκείνα μεν που ανήκουν στη διά¬κριση του καθενός και δεν διατάσσονται από τη Γραφή είπε: «Συ λοιπόν γιατί κατακρίνεις τον αδελφό σου;» (Ρωμ. 14,10), και «Ας μην κατακρίνουμε πλέον ο ένας τον άλλον» (Ρωμ. 14,13). Ως προς εκείνα δε που δυσαρεστούν τον Θεό, καταδίκασε εκείνους που δεν κρίνουν και ο ίδιος διατύπωσε την κρίση ...

Σύνηθες φαινόμενο ιδίως στην ελληνική κοινωνία, αλλά και στην παγκόσμια κοινότητα, είναι η διεκδίκηση με κάθε τρόπο της αύξησης του μεριδίου στον πλούτο. Άλλοι κινούμενοι από ένα αίσθημα δικαίου, άλλοι βασιζόμενοι στην πλεονεξία τους, άλλοι αποσκοπώντας στη διαμόρφωση ομαλών κοινωνικών συνθηκών, άλλοι ανταγωνιζόμενοι κάποιους που τους προσδιορίζουν ως προνομιούχους, άλλοι στοχεύοντας στη χειραγώγηση μαζών, προκειμένου να τις εκμεταλλευτούν κατόπιν για τους δικούς τους σκοπούς, κάνουν λόγο για το ‹‹δίκαιο του αγώνα››, εξεγείρουν ανθρώπους, μάχονται και αντιμάχονται σε μια προσπάθεια να κατακτήσουν και να κατοχυρώσουν οικονομικά δικαιώματα και απολαβές, σπανίως για όλους, συνήθως για ορισμένους που προσδιορίζονται ως ‹‹ημέτεροι››, ‹‹δικά μας παιδιά››, ‹‹αγωνιστές››, ‹‹χρήσιμοι››… Βεβαίως, είναι γεγονός ότι η ανισοκατανομή του πλούτου -είτε σε διακρατικό, είτε σε κοινωνικό επίπεδο- είναι η κυρίαρχη, ...

«Γίνεσθε ούν οικτίρμονες, καθώς και ο Πατήρ υμών οικτίρμων εστί» Εάν διαβάσουμε τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων σοφών, αλλά κι όλων των σοφών του κόσμου, θα δούμε πως θέλοντας να διατυπώσουν το δίκαιο, το πρέπον, το νόμιμο και το καλό έγραψαν πάρα πολλούς λόγους και κατασκεύασαν μακρούς διαλόγους και βιβλία. Μερικές φορές πέτυχαν να πούν και να γράψουν σπουδαία πράγματα, αλλά και πολλές φορές έφεραν τους ανθρώπους σε σύγχυση. Πολλά απ’ αυτά που είπαν οι σοφοί, αντί να διαφωτίσουν τους ανθρώπους, τους έκαναν να σκοτισθούν περισσότερο. Αντίθετα, ο θειότατος Λόγος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, όταν ήλθε πάνω στη γη και ενσαρκώθηκε, ξανάφερε στην επιφάνεια τον έμφυτο νόμο του ανθρώπου κι έκανε τη βούλησή μας αιτία του καλού η του κακού, του ...

Το αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής, από την Β΄ προς Κορινθίους επιστολή του Απ. Παύλου, είναι σε νεοελληνική μετάφραση το ακόλουθο: «Αδελφοί, μπορεί να υπάρχουν στον ίδιο τόπο ο ναός του Θεού και ο ναός των ειδώλων; Εσείς είστε ναός του αληθινού Θεού, όπως ο ίδιος είπε: Θα κατοικήσω ανάμεσά τους και θα πορεύομαι μαζί τους. Θα είμαι Θεός τους, κι αυτοί θα είναι λαός μου. Γι’ αυτό λέει ο Κύριος: Φύγετε μακριά απ’ αυτούς και ξεχωρίστε. Μην αγγίζετε ακάθαρτο πράγμα, κι εγώ θα σας δεχτώ. Θα είμαι για σας ο Πατέρας, κι εσείς θα είστε γιοί και θυγατέρες μου, λέει ακόμα ο παντοκράτορας Κύριος. Αφού λοιπόν, αγαπητοί μου, έχουμε αυτές τις υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από καθετί που ...