Πεμπτουσία

Με αισθήματα βαθειάς συνοχής, εσωτερικής συντριβής, πρωτοφανούς απορίας, πρωτόγνωρης αμηχανίας αυτές τις μέρες όλος ο κόσμος και ιδιαίτερα εμείς στεκόμαστε μπροστά στο συγκλονιστικό γεγονός της ασύλληπτης καταστροφής που συνέβη και στην επαρχία μας. Το Κόκκινο Λιμανάκι, ο Νέος Πόντος και η Διασταύρωση δεν είναι πλέον όπως τα γνωρίζαμε. Η Ραφήνα θρηνεί, η Μητρόπολή μας πενθεί. Ένα πλήθος ερωτημάτων που σχετίζονται με το γιατί, το πως, το μήπως, το αν η το ποιος φταίει, τυραννούν τη σκέψη όλων μας και ξεσχίζουν τα συναισθήματα και τις καρδιές μας. Σε τι όμως ωφελεί να βασανιζόμαστε μαζί από τα γεγονότα και από λάθος ερωτήματα που μάλιστα δεν έχουν απάντηση; Ανάμεσα στους εκατό περίπου συνανθρώπους μας, που με τόσο τραγικό τρόπο έχασαν τη ζωή τους, οι ...

«Και την τρομερή εκείνη μέρα που το παιδί ήταν παρόν στον απαγχονισμό ενός άλλου παιδιού, που το πρόσωπό του, από ότι μας λέει, έμοιαζε με δυστυχισμένο άγγελο, άκουσε κάποιον πίσω του να στενάζει: Μα που είναι ο Θεός; Που είναι; Που είναι τέλος πάντων ο Θεός; Και μέσα μου μια φωνή του απαντούσε: – Που είναι; Νάτος! Μπροστά σου είναι κρεμασμένος εδώ σ’ αυτή την κρεμάλα». Ελί Βίζελ, «Η Νύχτα», σελ 26, Εκδόσεις Μεταίχμιο, 2006 «Νομίζετε, ότι εκείνοι οι δεκαοχτώ, πάνω στους οποίους έπεσε ο πύργος του Σιλωάμ και τους σκότωσε, ήταν οι χειρότεροι από όλους τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ; Σας διαβεβαιώνω πως όχι, αν όμως δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε κατά τον ίδιο τρόπο…» (δηλαδή αιφνίδια) (Λουκ. 13, 4-5). Επεξηγεί ο Χριστός ένα απρόοπτο ...

Η ασθένεια και ο πόνος θέτουν ένα βασικό πρόβλημα στους ανθρώπους όλων των εποχών, κυρίως ένα πρόβλημα νοήματος. Ο αρχαίος άνθρωπος ήθελε όχι μόνον να θεραπεύσει τον πόνο και την ασθένεια, αλλά να τον εξηγήσει. Ίσως στα πολύ παλιά χρόνια, όπου τα μέσα θεραπείας ήταν λίγα και αναποτελεσματικά πολλές φορές, ο άνθρωπος αναγκάστηκε περισσότερο να αναζητήσει την μεταφυσική ερμηνεία του πόνου και της ασθένειας και λιγότερο την βιολογική αιτία. Στην αρχαία Ανατολή, την πιο μακρινή αλλά και την εγγύς ο κόσμος έβλεπε την αρρώστια σαν μάστιγα που προκαλούσαν τα πνεύματα ή οι θεοί εξαιτίας μίας λατρευτικής παράλειψης ή μιας υβριστικής, με την αρχαιοελληνική έννοια του όρου πράξης. Τα πνεύματα ή οι θεοί εξοργίζονταν, έστελναν ως απόρροια της οργής τους την ...

ΛΟΓΟΣ ΚΘ Επιστολή προς τον μακαριώτατο Μακάριο, μητροπολίτη Πασών των Ρωσιών . Ο ουρανός στολίζεται κατά την ημέρα με το λαμπερό φως του ηλίου και κατά την νύχτα με τον νυχτερινό φωστήρα και με το σέλας των αναριθμήτων άστρων. Έτσι και την αγία αποστολική εκκλησία του Δημιουργού και του άρχοντος των όλων, του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού, στολίζει, φωτίζει και οδηγεί πάντοτε προς το καλύτερο η κοσμημένη από τον Θεό Σύνοδος των ανά την οικουμένη ορθοδόξων αρχιερέων, οι οποίοι πολύ δίκαια έχουν αποκληθεί από τον αρχιποιμένα τους φως του κόσμου και άλας της γης . Φως αποκάλεσε ο Σωτήρας τον φωτεινό και αγνό βίο τους, ενώ άλας την στερεότητα και την προστατευτική ιδιαιτερότητα της διδασκαλίας τους, με την οποία οι ...

1968. Στα νταμάρια Πεντέλης, δούλευαν εργάτες δεμένοι με σκοινιά λόγω του μεγάλου ύψους και έκοβαν το βουνό. Ξαφνικά, κόπηκαν τα σκοινιά και έπεσε ο Σπυρίδων Καστανάς. Έτρεξαν οι άλλοι εργάτες να τον περιμαζέψουν κομμάτια, αλλά, προς μεγάλη τους έκπληξη, τον είδαν να κάθεται πάνω σε μια πέτρα. Και ενώ όλοι απορούσαν πού ούτε καν είχε γρατζουνισθεϊ, εκείνος έβγαλε από την τσέπη του την Εικόνα της Παναγίας της Γοργοεπηκόου, και τους είπε, πώς την ώρα πού έπεφτε, μόνο «Παναγία μου» φώναξε και ω του θαύματος, την είδε και οφθαλμοφανώς να τον βαστάζει και έτσι δεν έπαθε τίποτα. Εν Πειραιεί 5/11/1969 Στις 5 Νοεμβρίου 1969, ο ανεψιός μου Εμμανουήλ Κυριακουλάκης, ετών 18, εργαζόταν εις το Μηχανουργείον του κ. Καταπόδη, εις τον Άγιον Γεώργιον. Κατά ...

Ο Στ. Ζουμπουλάκης από τη δική του οπτική σημειώνει ότι η λογοτεχνκή επίδοση του Παπαδιαμάντη είναι μία εργώδης προσπάθεια του συγγραφέα, να προστατεύσει τη χριστιανική πίστη, την Εκκλησία από την εκκοσμίκευση. Υπερασπίζεται λόγου χάρη, με πάθος την τυπική τάξη της λατρείας (λόγου χάρη, η αντίδραση του Παπά στην τέλεση του γάμου του Κουμπή), επειδή κάθε καινοτομία ενδέχεται να διασαλεύσει και τη θρησκευτική τάξη της κοινωνίας . Παρακάτω θεμελιώνει με βάσιμα επιχειρήματα ότι την ορθόδοξη ανάγνωση και ερμηνευτική των έργων του Παπαδιαμάντη την εισήγαγε μεν ο Ζησ. Λορεντζάτος το 1961, επηρεαζόμενος, όμως, από το κλίμα της εποχής, όπου ένα νέο θεολογικό ρεύμα εμφανίζεται στην Ελλάδα με πρωτεργάτη το Χρ. Γιανναρά και το περιοδικό σύνορο. Ο Παπαδιαμάντης ήταν αυτός που απουσίαζε, το κατάλληλο ...

Στην Αγία Γραφή υπάρχουν πολλά χωρία όπου εναλλακτικά της λέξης ψυχής χρησιμοποιείται η λέξη πνεύμα. Για παράδειγμα ο Χριστός συμβούλευε τους μαθητές του «αγρυπνείτε και προσεύχεσθε, δια να μη εισέλθητε εις πειρασμόν. Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής» (Μάρκος 14:38). Η ανθρώπινη οντότητα περιλαμβάνει δυο στοιχεία απ’ τα οποία το ένα είναι αόρατο και είναι το πνεύμα και το άλλο αισθητό και είναι το σώμα. Ο άνθρωπος δεν είναι ούτε μόνο πνεύμα, ούτε μόνο σάρκα , αλλά μαζί πνεύμα και σάρκα. Παράλληλα όμως με αυτή την άποψη υπάρχει και μια άλλη σύμφωνα με την οποία η φύση του ανθρώπου έχει τρία συστατικά μέρη, το σώμα, το πνεύμα και τη ψυχή. Πρόκειται για την τριχοτομική θεωρία η οποία εμπνέεται από ...

Η βασική απορία, όσων ασχολούνται με τον αθλητισμό, είναι το τι θα πρέπει να καταναλώνουν πριν και μετά την άθληση, ώστε να μην επιβαρύνουν τον οργανισμό, αλλά και να επιτύχουν τα μέγιστα οφέλη. Η απάντηση στο ερώτημα αυτό αλλάζει σύμφωνα με τη φύση του αθλήματος, τις προσδοκίες και τις ανάγκες του κάθε αθλούμενου. Ο χρόνος λήψης της τροφής θα πρέπει να προσαρμόζεται ανάλογα με το είδος και τη διάρκειά της. Πριν την άσκηση Έρευνες δείχνουν πως εάν καταναλώνουμε έστω ένα μικρό γεύμα πριν την άσκηση, ενισχύεται η απόδοση του ατόμου, ενώ παρατηρείται διατήρηση της συγκέντρωσης γλυκόζης στο αίμα κατά τη διάρκεια της άσκησης, αύξηση της αντοχής του ατόμου και βελτίωση του χρόνου αποκατάστασης μετά το πέρας της άσκησης. Το τι θα πρέπει να ...