Πεμπτουσία

“Ο Κύριός μου! Ο Άλλος μου και ταυτόχρονα ο δικός μου!” γράφει στο “Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστι” ο Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ του Έσσεξ, εκφράζοντας τον Θείο Έρωτα για τον Ιησού Χριστό. Πολύ νωρίτερα, στις αρχές του 2ου αιώνα, ο Επίσκοπος Αντιοχείας Ιγνάτιος ο Θεοφόρος γράφει στην προς Ρωμαίους επιστολή του (και αφήνει ανεξίτηλη στην Ιστορία της Πατερικής Γραμματείας) την ιστορική φράση ‘’Ο εμός έρως εσταύρωται’’! ενώ οδεύει προς το μαρτύριο… Δεν ήθελε πια να ζήσει, καθώς ο δικός του Έρωτας, το Δεύτερο Πρόσωπο τής Αγίας Τριάδας, ο Ιησούς Χριστός είχε σταυρωθεί. Σταυρώθηκε ο Άκτιστος, ο Άχρονος, και Άναρχος Έρωτάς του- όπως και δεν υπάρχει έρωτας μη σταυρωμένος, ούτε στον κτιστό κόσμο, τον έν-χρονο, τον έναρχο… Σε αντίθεση με τον ...

Διάφορα σχολαστικά εγχειρίδια αλλά και σύγχρονα συγγράμματα απότοκα προσπάθειας επικαιροποίησης του δόγματος και της θεολογίας παρουσιάζουν μία εσχατολογία απομονωμένη από την δογματική διδασκαλία της Ορθόδοξης καθολικής Εκκλησίας. Έχοντας και οι δύο αμελήσει να λάβουν υπ’ όψιν τους την πατερική θεολογία προβαίνουν σε επισφαλή συμπεράσματα και σοβαρές παραθεωρήσεις. Τα μεν σχολαστικά εγχειρίδια παρουσιάζουν την εσχατολογία ως το τελευταίο κεφάλαιο, στάδιο της δογματικής, όπου εκεί γίνεται λόγος για την μερική κρίση και την Δευτέρα Παρουσία. Τα δε σύγχρονα συγγράμματα, προφανώς επηρεασμένα από την δυτική θεολογία και από την σύγχρονη εκκοσμικευμένη κοινωνία προτάσσουν την φιλοσοφική εσχατολογία ως την κεντρική, κομβική διδασκαλία της θεολογίας . Στις δύο προαναφερθείσες περιπτώσεις δεν συνδέεται η εσχατολογία με την πρωτολογία. Λησμονείται το γεγονός πως στην ορθόδοξη θεολογία δημιουργία, ...

Ο Κύριος επεσκέπτετο κάθε πόλι και περιοχήν της Ιουδαίας, όπου εθεράπευε κάθε νόσο και κάθε σωματικό ελάττωμα, και εκήρυσσε μετάνοιαν, επιστρέφοντας τους πλανωμένους στην γνώσι της αληθείας και επιβεβαιώνοντας τις διδασκαλίες με τα παράδοξα θαύματά του. Διότι οι άνθρωποι συνηθίζουν να πείθωνται και να υπακούουν όχι τόσον στα λόγια όσον στα έργα. Aνεβαίνοντας ο Ιησούς για τα Ιεροσόλυμα, πέρασε από την Ιεριχώ . Έξω από την πόλη καθόταν κάποιος τυφλός, τυφλός στα σωματικά μάτια γιατί τυφλός στα μάτια της καρδιάς δεν θα ήταν εφόσον ο Ιησούς του είπε ότι ένεκα της πίστης του σώθηκε, και ζητούσε τη βοήθεια των περαστικών, ζητιάνευε δηλαδή. Άκουσε την οχλαγωγία και ρωτούσε να μάθει τι συνέβαινε. Όταν του είπαν ότι περνούσε ο Ιησούς, αυτός χάρηκε ...

Το απόγευμα της Τετάρτης 28 Νοεμβρίου 2018 διοργανώθηκε από την Ένωση Ελλήνων Σλαβολόγων στο πλαίσιο του Μεταπτυχιακού Μαθήματος «Πνευματικός Βίος και Πολιτισμός των Σλάβων» Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ. Στρογγυλή Τράπεζα με θέμα: «Το Ουκρανικό Ζήτημα: Ιστορία, εξέλιξη και προοπτικές» στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. Στη Στρογγυλή Τράπεζα έλαβαν μέρος και εισηγήθηκαν ο κ. Ηλίας Ευαγγέλου Αναπλ. Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ., ο οποίος παρουσίασε σε αδρές γραμμές την ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας από την ίδρυση του Κράτους του Κιέβου έως την ανάδειξη της Μοσχοβίτικης Ηγεμονίας και την ανάπτυξή της ως μεγάλης δύναμης στον ευρωπαϊκό χώρο. Ακολούθησε ο κ. Κωνσταντίνος Νιχωρίτης Καθηγητής του Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του ΠΑ.ΜΑΚ. ο οποίος παρουσίασε σύγχρονες όψεις του ουκρανικού προβλήματος και τους προβληματισμούς που προκύπτουν ...

Η Αγιορειτική Εστία διοργανώνει για τρίτη συνεχή χρονιά το Διεθνές Επιστημονικό Εργαστήριο που αποτελεί εξέλιξη των 10 επιστημονικών Συνεδρίων που οργάνωσε στο παρελθόν. Το προσεχές 3ο Διεθνές Επιστημονικό Εργαστήριο θα διεξαχθεί την Παρασκευή 7, το Σάββατο 8 και την Κυριακή 9 Δεκεμβρίου 2018, στο αμφιθέατρο «Στεφανος Δραγούμης» του Βυζαντινού Μουσείου Θεσσαλονίκης. Στη διοργάνωση αυτή συμπεριλαμβάνονται επιπλέον, ανακοινώσεις με την μορφή αναρτημένων πινακίδων (posters) από νέους επιστήμονες ή ομάδες, στους οποίους θα διατεθεί ειδικός χρόνος για την παρουσίαση, αλλά και επιμέρους ad hoc συζήτηση των θεμάτων, που πραγματεύονται. Η Αγιορειτική Εστία, στην πορεία της πρώτης δεκαπενταετίας της (2001-2015), οργάνωσε 10 Διεθνή Επιστημονικά Συνέδρια, τα οποία κάλυψαν ευρύτατη θεματολογία που αναφερόταν στην υπερχιλιετή ιστορία και πνευματικότητα του Αθωνικού μοναχισμού, αλλά και σε ειδικότερα θέματα, ...

Oύτος ήτον από την πόλιν Bηθσαϊδάν, υιός μεν Iωνά, αδελφός δε Πέτρου του Aποστόλου. Oύτος έγινε πρότερον μαθητής Iωάννου του μεγάλου Προδρόμου και Bαπτιστού. Έπειτα όταν ήκουσε του Διδασκάλου του να λέγη, δακτυλοδεικτών τον Iησούν Xριστόν· «Ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου»·τότε λέγω, αφήσας τον Πρόδρομον, ηκολούθησεν εις τον Xριστόν. Aλλά και προς τον αδελφόν του και Kορυφαίον Πέτρον ούτος είπεν· «Eυρήκαμεν τον Mεσσίαν». Kαι με τον λόγον αυτόν ετράβηξε τον Πέτρον εις τον του Xριστού πνευματικόν έρωτα. Η κλήση του αποστόλου Ανδρέα Kαι άλλα πολλά ευρίσκονται εις την θεόπνευστον Γραφήν, ειρημένα περί του Aποστόλου τούτου. Eις άλλον μεν ουν Aπόστολον, άλλο μέρος της οικουμένης εκληρώθη. Eις τούτον δε τον πρωτόκλητον, εκληρώθη μετά την ανάληψιν του Kυρίου ...

«Κοινωνικά παλαιών διδασκάλων» επιγράφεται ο νέος τόμος που κυκλοφορεί από την Ενωμένη Ρωμησύνη και αποτελεί τον δεύτερο τόμο της σειράς «Ψαλτική Παράδοση». Αποτελείται από 432 έγχρωμες σελίδες δεμένες με σκληρό εξώφυλλο, είναι τυπωμένος σε διαστάσεις 21χ30 εκ. και κοστίζει 20 ευρώ. Για παραγγελίες μπορείτε να απευθυνθείτε στην Ενωμένη Ρωμηοσύνη στα τηλέφωνα 2106930355 (Αθήνα) και 2310552207 (Θεσσαλονίκη).

Ύμνοι του Όρθρου της εορτής του Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου. Ψάλλει ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μ.τ.Χ.Ε. Θεόδωρος Βασιλικός, πρωτοψάλτης και χοράρχης.

Μέχρι που ήρθαν τα φορτηγά και χρησιμοποιούνταν για το φόρτωμα και τη μεταφορά των κτηνοτρόφων και του κοπαδιού τους οι γυναίκες και τα μεγαλύτερης ηλικίας παιδιά τους πήγαιναν στον Προφήτη Ηλία κι ακολουθούσαν το κοπάδι μέχρι την Κατάρα, όπου αποχωρίζονταν, για να ξεπροβοδίσουν και να αποχαιρετήσουν τους δικούς τους ανθρώπους που έφευγαν για τα χειμαδιά ευχόμενοι/ες «ουάρα μπούνα» δηλαδή «ώρα καλή» και «καλό χειμώνα», «καλή αντάμωση», χωρίς πολλούς συναισθηματισμούς, φιλιά και αγκαλιές. «Μετρημένα πράγματα». «Φεύγανε, μέχρι εδώ στην Κατάρα πηγαίναμε και τους στέλναμε «ώρα καλή». Εδώ απέναντι, πέρα από τον προφήτη Ηλία. Εκεί πέρα που αρχινάει από πίσω ο δρόμος και δεν φαίνεται, μέχρι εκεί που φαίνεται ο δρόμος, το δημόσιο. Φεύγανε. Έπαιρναν κατηφόρα και πηγαίναμε κι εμείς και τους στέλναμε ...