Πεμπτουσία

  Μην ομορφαίνεις τη μορφή σου, αλλά τη ζωή σου.   Ευριπίδης

Περί των Ρώσων Αγιορειτών κατά τον 12ο και 13ο αιώνα υπάρχουν πληροφορίες από σλαβικές πηγές, από τις οποίες προκύπτει ότι η μονή αυτή ήταν καλά επανδρωμένη και διατηρούσε επαφές με τις σλαβικές χώρες. Γύρω στα τέλη του 12ου αιώνα βρισκόταν στην Σερβία Ρώσος Αγιορείτης, ο οποίος με το κήρυγμά του προσέλκυσε στον μοναχισμό τον γιο του κράλη (βασιλέα) των Σέρβων Στέφανο Νεμάνια, τον γνωστό μεγάλο άγιο του σερβικού έθνους Σάββα. Οι Σέρβοι Άγιοι Σάββας και Συμεών. Ο Σάββας ήρθε στο Άγιον Όρος γύρω στο έτος 1192 και αρχικώς κοινοβίασε στην ρωσική Μονή του Θεσσαλονικέως, η οποία τιμόταν ήδη στο όνομα του αγίου Παντελεήμονος, στην συνέχεια δε, μαζί με τον πατέρα του, ο οποίος επίσης ασπάστηκε τον μοναχικό βίο, ίδρυσε το 1198 την ...

Ο μακαριστός Γέρων Αθανάσιος Μυτιληναίος, στην δέκατη έβδομη ομιλία του για το βιβλίο των Ψαλμών της Π. Διαθήκης, αναλύει τον 71ο Ψαλμό, έναν μεσσιανικό ψαλμό που περιγράφει την αιώνια Βασιλεία του προδοκώμενου Βασιλέως και Μεσσία, που είναι Υιός του Θεού και Θεός.   Your browser does not support the audio element.

Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο, έκδοσης Ιερού Ησυχαστηρίου Άγιος Εφραίμ, Κατουνάκια, Άγιον Όρος. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Ας κάνουμε τάματα στον Θεό καλοπροαίρετα σε περίπτωση μεγάλης θλίψεως η όταν θέλουμε να μας χαρισθεί κάτι εξαιρετικά ωφέλιμο. Σε όλην την Αγία Γραφή επαινείται η τήρηση του τάματος, ενώ η αθέτησή του προκαλεί ενοχές ενώπιον του Θεού. Έτσι στην Αγία Γραφή διαβάζουμε: «Εύξασθε και απόδοτε Κυρίω τω Θεώ ημών» . Ο δε μακάριος Ιωνάς εντός του κήτους προσεύχεται λέγοντας: «Εγώ δε μετά φωνής αινέσεως και εξομολογήσεως θύσω σοι, όσα ηυξάμην αποδώσω σοι εις σωτηρίαν μου τω Κυρίω» . Αλλά και ο Δαυίδ, ο του Θεού προπάτορας, λέγει: «Σοι θύσω θυσίαν αινέσεως· τας ευχάς μου τω Κυρίω αποδώσω εναντίον παντός του λαού αυτού» . Αλλά και ο σοφός Σολομών: «Αγαθόν το μη εύξασθαί σε η το εύξασθαί σε και μη ...

1. Εισαγωγικά Μελετητές, παρατηρητές, αλλά και επιχειρηματίες συμφωνούν ότι η ποσοτική και ποιοτική αύξηση της παραγωγικότητας μιας επιχείρησης οφείλεται, κατά ένα μεγάλο μέρος, στο γεγονός ότι οι εργαζόμενοι οποιασδήποτε επιχείρησης έχουν πλήρη συνείδηση των δεσμών που τους συνδέουν με αυτή, και εργάζονται μέσα σε κλίμα εμπιστοσύνης και κατανόησης. Η καλλιέργεια διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ τους εντός της επιχείρησης διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στο τελικό παραγόμενο αποτέλεσμα. Αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό από την στιγμή κατά την οποία αυτοί συνδέονται μεταξύ τους όχι μόνο με εργασιακές, αλλά και ισχυρές ανθρώπινες σχέσεις, οι οποίες προκύπτουν από την ένταξη τους σε διάφορες ομάδες που διαμορφώνονται στον εργασιακό χώρο. Όσο περισσότερο καλλιεργείται πνεύμα ενότητας και συνεκτικότητας μεταξύ των μελών των παραπάνω ομάδων, τόσο περισσότερο διευρύνεται το φάσμα της επικοινωνίας ...

Αναστάσιμοι Όρθριοι Ύμνοι της Παρακλητικής σε ήχο Δεύτερο. Ψάλλει ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Θεόδωρος Βασιλικός, Πρωτοψάλτης και Χοράρχης.

Την άνοιξη του 1043, με αφορμή την δολοφονία διακεκριμένης προσωπικότητας στην Κωνσταντινούπολη, οι σχέσεις Ρωσίας και Βυζαντίου διακόπηκαν. Οι Ρώσοι επιτέθηκαν από την θάλασσα και έτσι άρχισε πόλεμος μεταξύ των δύο κρατών. Ο ρωσικός στόλος εμφανίστηκε στον Βόσπορο με σκοπό να επιτεθεί κατά της Κωνσταντινουπόλεως, αλλά νικήθηκε από τους Βυζαντινούς. Οι σχέσεις Ρωσίας και Βυζαντίου αποκαταστάθηκαν και πάλι, με υπογραφή ειρήνης γύροι στο έτος 1047, και έγιναν στενές, ιδίως με την σύναψη γάμου μεταξύ του Βσέβολοντ, γιου του ηγεμόνα Γιαροσλάβ, και της κόρης του Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μονομάχου. Ο ρωσοβυζαντινός πόλεμος είχε αναπόφευκτες συνέπειες στην ζωή της ρωσικής μονής του Άθω. Σκηνή από τον Ρωσοβυζαντινό πόλεμο από εικονογράφηση χειρογράφου. Η εμφάνιση ρωσικού στόλου στα βυζαντινά ύδατα επέτρεπε ίσως στους Αγιορείτες να σκεφθούν ...

Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία της Επί του Όρους Ομιλίας. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.

Κυριακή Των Μυροφόρων και η Ανάσταση του Χριστού συνεχίζει να μας συγκινεί και να μας εμπνεύει στις αναστάσιμες πλέον ακολουθίες. Ο Αναστάσιμος Κανόνας αποτελεί χάρμα ψυχής που όσες φορές κι αν τον ακούσεις, όσες φορές κι αν τον διαβάσεις, είναι κάθε φορά μία ξεχωριστή εμπειρία. Η Ελπίδα και η Χαρά που προκαλεί είναι μεγάλη και απεριόριστη. Κι αυτό γιατί εξυμνεί την Νέκρωση του Θανάτου, την κατάργηση του Άδου, και το ξεκίνημα της Άλλης Βιοτής που την χαρακτηρίζει η «Ειρήνη» και η «Όντως Χαρά». Στην Δ΄ Ωδή του Αναστάσιμου κανόνα, ο υμνογράφος ομιλεί για την Ωραιότητα που εκπέμπει ο ζωήρρυτος τάφος του Κυρίου. «Και αύθις εκ του τάφου ωραίος, δικαιοσύνης ημίν έλαμψεν Ήλιος». Ο Χριστός προσδιορίζεται με την ισχυρή λέξη του «Ωραίος». ...

Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Θυμόμαστε σήμερα τις Μυροφόρες, τον Ιωσήφ και τον Νικόδημο, ανθρώπους που στην πορεία του Ευαγγελίου μόλις και αναφέρονται, όμως, όταν ο Χριστός είχε φαινομενικά ηττηθεί, όταν ο θάνατος, η απόρριψη, η προδοσία και το μίσος είχαν υπερισχύσει, απέδειξαν ότι είναι άνθρωποι με πίστη και κουράγιο, με την πίστη της καρδιάς και το κουράγιο που μόνο η αγάπη μπορεί να γεννήσει. Την ώρα της Σταύρωσης οι Απόστολοι είχαν σκορπίσει, εκτός από τον Ιωάννη που στάθηκε δίπλα στον Σταυρό με την Μητέρα του Θεού. Όλοι είχαν εγκαταλείψει τον Χριστό, μόνο μια μικρή ομάδα γυναικών στάθηκε σε μικρή απόσταση από το Σταυρό, και όταν ο Κύριος πέθανε, ήλθαν να μυρώσουν το σώμα ...

Αναστάσιμοι Όρθριοι Ύμνοι της Παρακλητικής σε ήχο Δεύτερο. Ψάλλει ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Θεόδωρος Βασιλικός, Πρωτοψάλτης και Χοράρχης.

Η πίστη του χριστιανού δοκιμάζεται με την Ανάσταση του Χριστού σαν το χρυσάφι στο χωνευτήρι. Απ ̓ όλο το Ευαγγέλιο η Ανάσταση του Χριστού είναι το πλέον απίστευτο πράγμα, ολότελα απαράδεκτο από το λογικό μας, αληθινό μαρτύριο για δαύτο. Μα ίσια-ίσια, επειδή είναι ένα πράγμα ολότελα απίστευτο, για τούτο χρειάζεται ολόκληρη η πίστη μας για να το πιστέψουμε. Εμείς οι άνθρωποι λέμε συχνά πως έχουμε πίστη, αλλά την έχουμε μονάχα για όσα είναι πιστευτά απ ̓ το μυαλό μας. Αλλά τότε, δεν χρειάζεται η πίστη, αφού φτάνει η λογική. Η πίστη χρειάζεται για τα απίστευτα. Οι πολλοί άνθρωποι είναι άπιστοι. Οι ίδιοι οι µαθητάδες του Χριστού δεν δίνανε πίστη στα λόγια του δασκάλου τους όποτε τους έλεγε πως θ᾿ αναστηθή, µ᾿ ...

«δεύτε ίδετε τον τόπον όπου έκειτο ο Κύριος» Έχουμε διαβάσει ποικίλες συζητήσεις σχετικά με την φαινομενική έλλειψη συμφωνίας ανάμεσα στις Ευαγγελικές διηγήσεις της Αναστάσεως του Χριστού. Έχουν γίνει πολλές απόπειρες για να αποδειχθεί μία συμφωνία ανάμεσα στους Ευαγγελιστές σε αυτό το θέμα, αλλά δεν είναι όλες αρκετά επιτυχείς. Θα ήθελα να προσφέρω μία προσεκτική εξέταση αυτού του θέματος και θα αρχίσω αναφέροντας τα πιο φανερά σημεία που δείχνουν έλλειψη συμφωνίας. Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου διαβάζουμε ότι κατά τον χαιρετισμό από τον Αναστημένο Κύριο με την λέξη «Χαίρετε» η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία αμέσως «εκράτησαν αυτού τους πόδας» (Μτ, κη, 9). Όμως αλλού (Ιω, κ, 11-17) διαβάζουμε ότι όταν η Μαρία η Μαγδαληνή θρηνούσε στον άδειο τάφο και δεν αναγνώρισε ...

Αναστάσιμοι Εσπέριοι και Όρθριοι Ύμνοι της Παρακλητικής σε ήχο Δεύτερο. Ψάλλει ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Θεόδωρος Βασιλικός, Πρωτοψάλτης και Χοράρχης.

Αγιασμός στην Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών επί τη αναλήψει των καθηκόντων της νέας διοίκησής της Με πρωτοβουλία του Προέδρου και των μελών του νέου διοικητικού συμβουλίου της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, τελέστηκε Αγιασμός στα γραφεία συνεδριάσεων (κτήριο διοίκησης της ΕΜΣ) παρουσία των συνεργατών-υπαλλήλων της Εταιρείας και των υποτρόφων της (Ηλεκτρονικό Δίκτυο «Ιωάννης Μανδήλας»). Ο Αγιασμός τελέστηκε από τον Πανοσιολογιότατο Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Αρχιμ. Ιάκωβο Αθανασίου και πατέρες της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, εκπροσωπούντες τον Παναγιότατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο. Μετά τον Αγιασμό ο π. Ιάκωβος μετέφερε τις θερμότερες ευχές και ευλογίες, του ανεξαρτήτως της θελήσεώς του μη παραστάντος Παναγιωτάτου Μητροπολίτου κ.κ. Ανθίμου, ο οποίος εξήρε το έργο της Εταιρείας, την διαχρονική προσφορά και τις δράσεις της για την Μακεδονία μας και ευχήθηκε καλή δύναμη ...

Αναστάσιμοι Εσπερινοί Ύμνοι της Παρακλητικής σε ήχο Δεύτερο. Ψάλλει ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, Θεόδωρος Βασιλικός, Πρωτοψάλτης και Χοράρχης.

Το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας και η Διεθνής Ακαδημία Θεολογικών και Φιλοσοφικών Σπουδών «Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος», πραγματοποιούν Επιστημονική Ημερίδα, με θέμα: «Αγιοκατατάξεις και σύγχρονοι Άγιοι της Εκκλησίας». Η Ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στο Κέντρο Μελέτης του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας (Κέντρο Νεότητος «Αγία Κυράννα», Μεγάλου Αλεξάνδρου 25, Λαγκαδάς), την Τρίτη, 24 Απριλίου 2018, στις 10:00 π.μ. και τα θέματα της θα εισηγηθούν έγκριτοι Καθηγητές των Θεολογικών Σχολών Αθηνών, Θεσσαλονίκης και του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας. Η Επιστημονική Ημερίδα εντάσσεται μέσα στα πλαίσια της λειτουργίας του εγκεκριμένου, από τους αρμοδίους Κρατικούς Φορείς, Προγράμματος Μεταπτυχιακών και Διδακτορικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, σε συνεργασία με την Διεθνή Ακαδημία Θεολογικών και Φιλοσοφικών Σπουδών «Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος», της Ιεράς Μητροπόλεως Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης.

Με την διάλεξη του π. Γεωργίου Τσέτση συνεχίστηκαν οι εργασίες τoυ Εργαστήριο Λειτουργικών Μελετών του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας, που πραγματοποιούνται στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού Colloquium Λειτουργικής για το ακαδημαϊκό έτος 2017-2018. Ο αιδεσιμολογιώτατος δρ. Θ. π. Γεώργιος Τσέτσης, Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου, μίλησε με θέμα: «Λειτουργική ευταξία και σύγχρονοι προβληματισμοί». Στην εισήγησή του ανέλυσε  θεολογικά και λειτουργικά το θέμα επισημαίνοντας «αταξίες» που παρατηρούνται στη σημερινή λειτουργική πρακτική. Αναφέρθηκε στη ζώσα πατριαρχική παράδοση και πως αυτή διασώζει μέχρι σήμερα ανόθευτη τη τάξη των ακολουθιών. Ενδιαφέρουσα ήταν η αναφορά του για το ρόλο των ψαλτών οι οποίοι όπως ανέφερε σελλειτουργούν στις ακολουθίες και θεωρούνται κατώτερος κλήρος με σημαίνοντα ρόλο στην διακονία της λειτουργικής πράξης και ζωής. Μετά το πέρας της εισήγησης ακολούθησε εποικοδομητικός διάλογος στον ...