Πεμπτουσία

«Ζητείτε δε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού » Η Ευαγγελική περικοπή που ακούσαμε σήμερα, αποτελεί τμήμα της επί του Όρους ομιλίας, η οποία καταγράφεται στο Ευαγγέλιο του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ματθαίου. Το λυχνάρι του σώματος είναι ο οφθαλμός, το μάτι. Αν το μάτι μας είναι γερό, τότε όλο το σώμα μας θα είναι στο φως. Αν, όμως, το μάτι μας είναι χαλασμένο, τότε όλο το σώμα μας θα είναι στο σκότος . Τα μάτια μας είναι εκείνα που μας επιτρέπουν να βλέπουμε και να θαυμάζουμε με αγαθούς λογισμούς τα μεγαλεία του Θεού. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριατσανίνωφ αναφέρει ότι ο Χριστός ονομάζει το «μάτι» στη συγκεκριμένη περίπτωση το νου, το οποίο πραγματικά είναι το μάτι της ψυχής μας. «Σώμα» ονομάζει ...

Γ Κυριακή του Ματθαίου και η ευαγγελική περικοπή ουσιαστική όσο ποτέ άλλοτε προσπαθεί να μας συγκινήσει να αλλάξουμε και να διορθωθούμε από τάσεις ξενικές και αλλότριες. Στη περικοπή ο ευαγγελιστής ψέγει μια διαχρονική νοσηρή τάση των ανθρώπων, τότε των Εθνικών και Ειδωλαλατρών και σήμερα πολλών επηρεαζομένων από την Δύση, που αντί η προτεραιότητα της ζωής τους να είναι ο Χριστός και η δυνατή συνάντηση μαζί Του είναι οτιδήποτε ασήμαντο και πεζό που του δίνει αξία η αρρωστημένη προσκόλληση που μας έγινε και κουλτούρα. Ο ευαγγελικός τρόπος ζωής που προτείνεται εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια και που πολλοί έγιναν πιστοί ακόλουθοί του με τέλειο παράδειγμα τους Αγίους, αποτελεί μια ζωή ισορροπίας μεταξύ της Ύλης και της Ψυχής. Η Ψυχή, ως το ύψιστο δώρο ...

Μέσα από την απελπιστική κατάστασή του ο άνθρωπος θέλει κάπου να πιαστεί, για να μην απελπιστεί – με ό,τι συνεπάγεται αυτό. Είναι κακό τούτο; Εκφράζει αδυναμία που παραπέμπει – κατά το Μαρξ – σε ψευδαίσθηση του Θεού; Μπορεί και να συμβαίνει κι αυτό. Ποιος όμως μπορεί να αρνηθεί ότι υπάρχουν και οι φορές που συνειδητοποιούμε την αδυναμία μας «να κάνουμε κάτι», ώστε να υπερβούμε το αδιέξοδο; Ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι όλα έρχονται όπως τα θέλει και ότι με μόνο τις δικές του δυνάμεις και τα δικά του σχέδια καταφέρνει να ξεπεράσει τα αδιέξοδά του; Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος θα πει ότι «αυτός που εγνώρισε την αδυναμία του, αυτός μπόρεσε να γνωρίσει τη δύναμη του Θεού». Στη συντριβή της καρδίας, στη ...

Την Πέμπτη 14 Ιουνίου 2018, στις 11.00 π.μ., πραγματοποιήθηκε η 5η Ιερατική Σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας στο Πνευματικό Κέντρο της Μητροπόλεως. Προσκεκλημένος ομιλητής ήταν ο κ. Θεοφάνης Μαλκίδης, Δρ. Κοινωνικών Επιστημών, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Ο Ελληνισμός της Μακεδονίας και η Μακεδονία των Ελλήνων». Ο ομιλητής ξεκίνησε την εισήγησή του με αναφορά στα πρόσωπα των φυλακισμένων στην Τουρκία Ελλήνων στρατιωτικών, του Άγγελου Μητρετώδη και του Δημητρίου Κούκλατζη, δίνοντας πληροφορίες για τις ιδιαίτερα σκληρές συνθήκες κράτησής τους και ζητώντας τις προσευχές των κληρικών της Ι. Μητροπόλεως γι᾿ αυτούς. Για το ζήτημα της Μακεδονίας στηλίτευσε την λογική των οικονομικών ανταλλαγμάτων για τα εθνικά θέματα όπως και την μεθοδευμένη προσπάθεια απαξίωσης του λαού που αντέδρασε στην ενδοτική διάθεση παραχώρησης του ονόματος ...

Επ’ ευκαιρία των ονομαστηρίων του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, η Πεμπτουσία δημοσιεύει ένα μικρό τμήμα από το έργο του Χριστιανική Βοιωτία, το οποίο εκδόθηκε το 2005. Ο Απόστολος Παύλος, ο κήρυκας των εθνών όπως ονομάσθηκε, διέδωσε τον Χριστιανισμό και στην Βοιωτία. Γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας διδάχθηκε εκεί την Ελληνική γλώσσα. Όταν ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό τον απασχόλησε πρωτίστως το πρόβλημα της διάσπασης του κόσμου σε Ιουδαίους και Εθνικούς. Ναός της Παναγίας Ζωοδόχου Πηγής από ΒΑ. Μετά την αποστολική Σύνοδο στα Ιεροσόλυμα κατά το έτος 49 μ. Χ., με θέμα κυρίως το πρόβλημα των Ιουδαϊζόντων Χριστιανών και εκείνων των εξ Εθνών, ο Παύλος συνοδευόμενος από τον Σίλα, τον Τιμόθεο και τον Λουκά πέρασε από την Τρωάδα στους Φιλίππους της Μακεδονίας. ...

Τέλος, ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές που προβάλλει την αυτονομία στην ηθική κι απορρίπτει την ετερονομία είναι ο Έριχ Φρομμ. Ως φιλόσοφος, ψυχολόγος και κοινωνιολόγος κατάφερε να συνδέσει την αυτόνομη ηθική με την κοινωνική πραγματικότητα. Διατυπώνει μία σαφή ανθρωπολογία, επάνω στην οποία θεμελιώνει την ηθική του. Κατά τον Φρομμ, υπάρχει μια δυναμική πορεία από την ετερονομία στην αυτονομία μέσα στην ιστορία του ανθρώπου. Χρησιμοποιώντας συμβολικώς πολλά στοιχεία της Π. Διαθήκης ισχυρίζεται πως οι πρωτόπλαστοι έπραξαν καλώς που παράκουσαν την εντολή του Θεού, διότι αυτό ήταν ένα αναγκαίο βήμα για την πορεία του ανθρώπου ως αυτόνομου όντος, θεωρώντας τον «όφιν» ως σύμβολο ανεξαρτησίας και λογικής που οδηγούν στην πολυπόθητη αυτονομία . Σύμφωνα με τον Φρομμ, ο άνθρωπος έχει έμφυτες τάσεις να κάνει είτε ...

Γνώρισμα της εξατομικευμένης ποιμαντικής,-ας μας επιτραπεί ο όρος- ψυχοθεραπευτικής αγωγής, είναι η διάκριση. Με αφετηρία τις ορίζουσες της διάκρισης όπως αυτές έχουν από τον ίδιο ταξινομηθεί στο ομώνυμο αλφαβητάρι του(λόγος ΚΣΤ΄), ο Άγιος αντιλαμβάνεται την κάθε τυπολογική κατηγορία και αναγνωρίζει την ιδιαιτερότητα κάθε προσώπου. Έτσι δίνει το στίγμα -μέσα από την ανίχνευση της προέλευσης αλλά και της ποιότητας των συγκεκαλυμμένων λογισμών που η κάθε συμπεριφορά αποκαλύπτει- για την ενδεδειγμένη διαχείρηση έκαστης περίπτωσης. Καθηλωτική ωστόσο είναι η αίσθηση καθολικότητας και περιχώρησης που η διδασκαλία απηχεί, όπως και η δυναμική για την σωτηρία που ανακύπτει όταν στον λόγο(κστ΄μέρος α΄22)αναφέρει: «Μερικοί δεν γνωρίζω πώς-ούτε άλλωστε συνηθίζω να εξετάζω υπερήφανα του Θεού τα δώρα-εκ φύσεως έχουν κλίση προς την εγκράτεια ή την ησυχαστική ζωή ...

Στη Βίβλο η Ιερουσαλήμ αναφέρεται, για πρώτη φορά ως «Σαλήμ» και ήταν υπό τη βασιλεία του Μελχισεδέκ . Στο βιβλίο του Ιησού του Ναυή η πόλη (Ιεβούς) ήταν στο έδαφος που κληροδοτήθηκε στη φυλή του Βενιαμίν και υπό τον έλεγχο των Ιεβουσαίων ως την κατάκτηση της από το βασιλιά Δαυίδ1 . Κτισμένη στη κεντρική οροσειρά της Παλαιστίνης, έχει ιστορία 3.000 ετών, η οποία αρχίζει το 1.000 π.Χ., όταν ο Δαυίδ την κατέστησε πολιτικό και θρησκευτικό κέντρο του λαού του Ισραήλ μεταφέροντας σε αυτήν την Κιβωτό της Διαθήκης . Μία στενά οριοθετημένη περιοχή δυτικά της κοιλάδας του Τυροποιού θεωρείται ή περιοχή, οπού αναπτύχθηκε η «πόλη του Δαυίδ». Οι ανασκαφές στην περιοχή αποκάλυψαν ένα επιβλητικό οικοδόμημα, το οποίο κατά τον Α. Mazar, ...

Τα τελευταία χρόνια ένας καινούργιος κατασκηνωτικός θεσμός, η «Κατασκήνωση στην Πόλη» ενθουσιάζει μικρούς και μεγάλους στο νησί! Αρχίζει σε λίγες μέρες για πρώτη φορά και στην Ιθάκη. Πέρυσι πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά και στο Νυδρί! Ετοιμαζόμαστε, λοιπόν, και φέτος να υλοποιήσουμε την «Κατασκήνωση στο Νυδρί», για δεύτερη φορά! Αγόρια και κορίτσια, ηλικίας Δημοτικού Σχολείου, θα έχουν την ευκαιρία να ζήσουν ομαδικά για πέντε ημέρες, με πολλές δραστηριότητες ωφέλιμες και ψυχαγωγικές, από την Δευτέρα, 25 μέχρι και την Παρασκευή, 29 Ιουνίου 2018, με βάση το Κέντρο Νεότητας, δίπλα στον Ιερό Ναό της Παναγίας. Με τη φροντίδα των μεγαλύτερων παιδιών, οι μικροί κατασκηνωτές θα απασχολούνται από τις 9.00 το πρωί μέχρι τις 4.30 το απόγευμα. Το πρόγραμμα θα περιλαμβάνει εξορμήσεις στις γύρω περιοχές και ...

Με κάθε επισημότητα και όπως ορίζει ο Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρους πραγματοποιήθηκε σήμερα Πέμπτη 14 Ιουνίου 2017 (π.η. 1/6/2017) η αλλαγή της Ιεράς Επιστασίας στο Άγιον Όρος.   Την ράβδο του Πρώτου παρέδωσε ο απερχόμενος Πρωτεπιστάτης Γέρων Χριστοφόρος Ιβηρίτης μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της Επιστασίας: Γέροντα Ιερομ. Ευάρεστο Παντοκρατορινό, Γέροντα Νικηφόρο Φιλοθεΐτη και Γέροντα Ιερομ. Ιερώνυμο Σιμωνοπετρίτη στη νέα Χιλανδαρινή Επιστασία. Πρωτεπιστάτης ενεχειρίστηκε ο Ιερομ. Γέρων Στέφανος Χιλανδαρινός, ενώ την Επιστασία των Ιερών Μονών αποτελούν τα μέλη της τέταρτης τετράδας στη σειρά της Ιεραρχίας των Επιστασιών: Γέρων Παύλος Ξηροποταμινός, Γέρων Νικόδημος Αγιοπαυλίτης και Γέρων Παΐσιος Γρηγοριάτης.  Αρχιγραμματέας εξελέγη ο Γέρων Κοσμάς Σιμωνοπετρίτης. Παρευρέθηκαν ο Διοικητής του Αγίου Όρους Αρίστος Κασμίρογλου, εκπρόσωποι των στρατιωτικών και πολιτικών αρχών, αντιπρόσωποι των μονών, πολλοί μοναχοί και ευλαβείς προσκυνηταί. Ακολούθησε το ...

Μίκης, ο Έλλην που καιρό τώρα αρθρώνει λόγον αληθείας εντιμότητας και αγώνων υπέρ βωμών και εστιών τα είπε χωρίς περιστροφές και κρατούμενα για την περιβόητη συμφωνία Τσίπρα – Ζάεφ: «Η χώρα μας σύρθηκε σε μια πράξη ιστορικής ήττας και εθνικής μειοδοσίας με απρόβλεπτες επιπτώσεις σε βάρος της χώρας και του Λαού μας (…). Συνάμα ποδοπατήθηκε η θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας του Ελληνικού Λαού. Μετά από αυτό το μεγάλο «ΝΑΙ» του κ. Τσίπρα, εκείνο που πονάει πιο πολύ δεν είναι μόνο οι κίνδυνοι που ξανοίγονται μπροστά μας αλλά προ παντός η μεγάλη Ντροπή που θα μας στιγματίζει για πάντα»! Το ζήτημα είναι εξόχως σοβαρό για να αντέξει σε αυτοσχεδιασμούς και ψευδοπροοδευτικές ιδεοληψίες. Ο κ. Τσίπρας προχώρησε, υπό ιδίαν ευθύνην, ανεύθυνα, εν γνώσει τού γεγονότος ...

Ιερά Αγρυπνία πρόκειται να τελεσθεί την 18η Ιουνίου 2018 και από ώρας 9.00 μ.μ.  στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Γλυφάδας επί τη μνήμη των Αγίων Ιούδα του Αποστόλου και του Οσίου Παϊσίου του Μεγάλου.

Την 13 Ιουνίου 2018, ο Σεβ.Μητροπολίτης Μπραζαβίλ και Γκαμπόν κ.Παντελεήμων μετέβη στην πρωτεύουσα Μπραζαβίλ, όπου είχε συνάντηση με τον Εξοχ. κ. Andrea Mazzella, Πρέσβη της Ιταλίας στο Κονγκό, σχετικά με την αξιοποίηση αναπτυξιακού προγράμματος.   Ακολούθως, επισκέφθηκε τον Εξοχ. κ. René Makongo, Πρέσβη της Γκαμπόν στο Κονγκό, με τον οποίο συζητήθησαν θέματα αφορώντα στην τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία της Γκαμπόν, κατόπιν της επισήμου αναγνωρίσεώς Της από το κράτος. Μετά το πέρας των συναντήσεων ο Σεβασμιώτατος επέστρεψε αεροπορικώς στην έδρα της Ι.Μητροπόλεως, στην συμπρωτεύουσα Pointe-Noire

Χαρακτηριστικό των Ελληνιστικών χρόνων είναι η μεγάλη αύξηση των αθλητικών κέντρων και των αθλητικών εορτών και στην κυρίως Ελλάδα αλλά και στα βασίλεια των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτό συνέβη εξαιτίας της εξάπλωσης του ελληνισμού όπως επίσης και λόγω των νέων οικονομικών συνθηκών καθώς και στη φιλοδοξία των βασιλέων να συνδέσουν το όνομά τους με μεγαλεπήβολα έργα (Wilford, 2004). Οι βασιλείς των ελληνιστικών κρατών αφιέρωναν μεγάλες δαπάνες για την τέλεση των Ολυμπιακών αγώνων με αποτέλεσμα είχαν να εισέλθει η πολυτέλεια στους αθλητικούς αγώνες και να ενισχυθούν τα ποσοστά θεαματικότητας τους. Για αυτό το λόγο τα γυμνάσια απέκτησαν κοσμοπολίτικο χαρακτήρα και οι αγώνες έγιναν μαζικότεροι. Παρόλη την πολυτέλεια και την ενίσχυση του αθλητισμού, υπήρξε ένα πραγματικό πλήγμα στον τομέα και ήταν η επαγγελματοποίησή ...

Αν κάποιος ζητούσε ένα βιογραφικό του παπα-Εφραίμ, αυτό δεν θα είχε να του προσφέρει ιδιαίτερα εντυπωσιακά γεγονότα. Ο Ευάγγελος Παπανικήτας, αυτό ήταν το κοσμικό του όνομα, γεννήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου του 1912, ανήμερα του Αγίου Νικολάου στο Αμπελοχώρι της Βοιωτίας. Στη Θήβα τελείωσε το Δημοτικό και το εξατάξιο Γυμνάσιο, ενώ το 1933 πήγε στο Άγιον Όρος στην Καλύβη του Αγίου Εφραίμ στα Κατουνάκια. Το 1934 παίρνει ρασοευχή, ενώ το 1935 έλαβε το Μεγάλο και Αγγελικό Σχήμα και ονομάστηκε Εφραίμ Μοναχός. Την επόμενη χρονιά χειροτονήθηκε Διάκος και Παπάς. Στην ίδια Καλύβη άφησε και την τελευταία του πνοή στις 14/27 Φεβρουάριου 1998. Ωστόσο, αυτό που ήταν ο παπα-Εφραίμ δεν μπορεί να περιγραφεί και να προσδιοριστεί στα όρια οποιουδήποτε βιογραφικού σημειώματος. Μεγάλα γεγονότα που ...

Μια αναφορά στα έργα του πατέρα της νεοελληνικής λογοτεχνίας Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Όταν πάει κανείς σ’ ένα μαθητή ή μαθήτρια του ελληνικού σχολείου και τον/την ρωτήσει ποια είναι η πρώτη σκέψη στο άκουσμα των λέξεων «Πανελλήνιες Εξετάσεις», σίγουρα αυτός/ή θα φανταστεί έναν τεράστιο δράκο, σαν εκείνους του παραμυθιού, που βγάζει φλόγες απ’ το στόμα. Είναι αλήθεια ότι τα παιδιά μας πανικοβάλλονται σ’ ένα πλαίσιο που εμείς οι μεγάλοι -όλων των εποχών- έχουμε καλλιεργήσει. Μόνο και μόνο στο άκουσμα των εξετάσεων επικρατεί ένα καθεστώς φόβου και ανησυχίας. Απ’ την άλλη, οι ίδιες οι εξετάσεις όπως διεξαγάγωνται με μια σαφή απόταξη της ελευθερίας και έκφρασης του προσώπου του μαθητή ή της μαθήτριας που συμμετέχει σ’ αυτές, εντείνουν το κλίμα της πίεσης και καλλιεργούν τα αισθήματα του φόβου. Ωστόσο, κάποιες εξετάσεις θα παραμένουν πάντοτε εξετάσεις. Δεν ...

Βιβλιοπαρουσίαση: Γέρων Ιωσήφ, Βατοπαιδινός (1.7.1921-1.7.2009) Είναι αδιαμφισβήτητα δυσθεώρητο το εγχείρημα, να αποτυπώσει ένας συγγραφέας την βιογραφία, την μοναστική βιοτροπία, το πολυδύναμο θεολογικό, πνευματικό και πολιτισμικό σήμα, μιας εξέχουσας φυσιογνωμίας της ορθοδοξίας μας στον 20ο αιώνα, όπως αυτή του αοιδίμου Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπεδινού, που γαλουχήθηκε ανδρώθηκε μοναστικά, πλάι στην βιβλική μορφή του Άθω, τον Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή. Αλλά έχοντας στην πνευματική φαρέτρα του, την μακρά επιτυχή άσκηση με την θεολογική γραμματεία, την πολυεδρική θεωρητική του αρματωσιά γύρω από τον ελληνικό και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και προπαντός την θεία δίψα, να απονείμει μέσω του τιμητικού βιογραφικού του τόμου, τον οφειλόμενο φόρο τιμής, στον γέροντά του και μοναστικό καθοδηγητή του, ο ηθικά ευγενής αρχιμανδρίτης της Μονής Βατοπεδίου κ.κ. Εφραίμ, μας παραδίδει έναν ...

Αύριο Πέμπτη 14/1η Ιουνίου 2018 στον Ιερό Ναό του Πρωτάτου θα λάβει χώρα η τελετή αλλαγής της Ιεράς Επιστασίας του Αγίου Όρους. Η Χιλανδαρινή Επιστασία θα διαδεχθεί την απερχόμενη Ιβηριτική σε μια λαμπρή αγιορειτική τελετή που έχει ρίζες παλαιές. Τον Νέο Χιλανδαρινό Πρωτεπιστάτη θα πλαισιώσουν αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών Ξηροποτάμου, Αγίου Παύλου και Γρηγορίου, σύμφωνα με την τάξη των ορισμένων τετράδων από τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους.   Σήμερα το απόγευμα έλαβε χώρα στο κτήριο της Ιεράς Κοινότητος η καθιερωμένη φωτογράφηση με τον απερχόμενο Πρωτεπιστάτη, τα μέλη της Επιστασίας και τους αντιπροσώπους των Ιερών Μονών. Αύριο το πρωί θα ολοκληρωθεί η αλλαγή της Επιστασίας στο πάνσεπτο ναό του Πρωτάτου, παρουσία πολιτικών, στρατιωτικών αρχών και ευλαβών προσκυνητών του Αγίου Όρους.